望着月光，伏衡华突然冒出一个念头。
手指在空中勾勒，银光闪闪的阵法自动成型。
七星招魂，借北斗七星之力，跨越生死之界。
“领悟‘合象大界’，布阵只在一念之间，倒是便利许多。”
阴风滚滚，空中北斗七星光辉凝作一扇三丈高的银色门户。
鬼门。
人死之后魂归星天，那么划分生与死的鬼门，自然也在天宿之阵。
鬼门显，阴气回荡在潮音斋。
恒寿与啸鱼同时有感，迅速来到后花园。
望着空中的星光帷幔，生死门扉，两人露出复杂眼神。
从老爷、夫人死后，少爷便屡屡尝试招魂复活之术，可没有一次能将二人的魂魄招来。
并非二人还活着，而是魂魄禁锢深水，不得超生。
这也是大多数死在妖潮中的修士宿命。
又一次失败，帷幔飘摇，星光渺渺，但没有任何魂魄出现。
叹了口气，伏衡华散去招魂阵。
看到他举重若轻的动作，啸鱼心中一动，与恒寿对视。
少爷终究走到这一步了？
恒寿低声道：“道法天成，夫人提过的那个境界。”
这个境界，有一个通俗点的称呼“山不为山，水不复水”。一切世间万象在慧眼观中，皆为大道。
伏衡华闭上眼，手指轻轻划动，太极阵、两仪阵、三才阵……一个个阵法在身边出现。
随后又变成一枚枚符箓，太极符、两仪符、三才符……
“符，即天地间一切法则运行的规律。与最高等的“天道万象阵”类似，最高等的符箓即为‘造化秘箓’。”
想到自己与老爹一样，早早窥见符修真谛，伏衡华心中欢喜不已。
一法通，万法明。
伏衡华脑中灵光闪现，回忆各位前辈曾经对自己的教导。
何为道？
伏丹维：“我身为道，我心为道。修道，便是修己身。”
梦仙：“我的道，自在梦中。梦观大道，醒而逐道。此为道标也。”
盗仙：“修真者乃天地大盗，窃天地之机而归己身。”
于玉宇：“修道，便是偷天窃地，夺天地造化而归自身。炼丹也如是，上乘的丹法，总要涉及大道灵机的打磨。”
葛留：“修道，取天地造化而延长生，逆阴阳，转生死，逆天之举。然我辈仙道，就要在逆天之中寻一丝顺天之理。”
薛开：“老夫的道就是毒。空谈玄理有屁用，道是自己一步步走出来，一步步试验出来的。”
老爹：“修真之道，不外乎打通玄关一窍，自身合‘天地大阵’，成为天地阵法的一处永恒阵门。”
贺夫人：“修行之道，性命双修，天人合一。”
一个又一个声音在伏衡华脑中回响，让他体悟各种修行体系的修行主旨。
自小，伏衡华就接受了很多人的教导。在伏丹维的邀请下，各路高人为他讲解自身修行理念，为他开拓视野、见闻。
对伏衡华而言，这分修行理念比秘术道法更弥足珍贵。
尤其是他的父母。
诚然，二人没有在修行功法等实际方面对伏衡华提供太多帮助。
但在思想上，伏衡华受益良多。
结合众人对天地的认知，对己身的认知。
伏衡华很快触及器道、丹道本质。
天地可以为阵法，也能视作法宝。
天地洪炉，造化为工。
这天地自然本身，不就是一个孕养万宝的造化大鼎吗？
把天地视作一炁所凝，混元之极。那不就是一颗混元金丹？
此中种种，让伏衡华大有启迪。
什么丹器符阵，归根究底不就是对天地大道的另类阐述吗？
无非是走的人多了，从而独立出去。
归根究底，和灵画之术、棋仙之道没有太大区别。
天地，既可充作排布众生命运的棋盘，也能视作一张包罗万象的图卷。
而对我，天地之道是什么？
伏衡华一念至此，泥丸宫豁然开朗。
木母化身冉冉升起，带来勃勃生机。
天地为造化母胎，而我也是一个造化灵胎。
《造化会元功》的极致，就是自身成就造化元胎，即为另一个大千世界。
……
伏衡华立在树下。
长春玉树得其溢出的一丝丝造化生气，抽枝发芽，越发茂盛。
啸鱼二人看了一会儿，她轻声道：“少爷终究走上这条路。日后他的护卫，全靠你了。”
“说得你不用操心似得。”
“我终究不是专司斗战的修士，我只负责防御和查缺补漏。”
对修真界，不论是白玱、延龙、三大水域亦或者四海水域，大家都有一个共同认知。
境界不等同战力。
战斗经验、临阵判断、格斗思维，不是打坐炼气就能自动增长。
三大水域修炼五百年的炼丹童子，纵然有筑基九层的浑厚法力。但从小到大没有经历过任何一场战斗。会被延龙筑基一层，久经沙场的修士轻松击败。
除非境界差距实在过大，否则战斗技巧与经验，很大程度可以弥补法力、道法的缺失。
地典仙诀层次的道法固然精妙，但一个需要花一刻时间才能催动的生疏道术，远不如熟练操作黄级的离火拳。
为此，修行之人需要专门花心思，研究属于自己的战斗体系与风格。
可修行本意并非逞凶斗狠，因此一些专注修行悟道的高人，会特意挑选弟子、灵兽进行培养，为自己斗战护法。
在神州时代，太玄宗每一代会有三人修习《太玄天书》。
一是历代宗主，二是每一代的斗法第一人（太玄护法），三是演法传经的弟子（传功长老）。
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